Cornelia Goethe Centrum

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4
Oct
All day long
from 04.10.17 to 06.10.17

Organisation: Fachgruppe Medien, Öffentlichkeit und Geschlecht in der DGPuK und Cornelia Goethe Centrum der Goethe-Universität

Frankfurt am Main, 4. bis 6. Oktober 2017 an der Goethe-Universität Frankfurt am Main

Weitere Informationen unter

https://feminismusundoffentlichkeit2017.wordpress.com/

26
Oct
18:00 to 20:00
26.10.17

Achtung! Die Veranstaltung findet an einem Donnerstag statt und im SH 5.101

The focus of the lecture is the analysis of a fundamental paradox of commercial surrogacy – wherein a market that literally produces humans and human relationships is critically dependent on the maintenance of a global racial reproductive hierarchy. To understand the booming market of surrogacy in India we have to situate it within its rather contradictory reproductive history – the postcolonial state agenda of aggressive antinatalism at home coupled with the neo-liberal imperative of unrestrained fertility choices. This national agenda resonates with a broader global population control program that frames the high fertility rates of countries in the global south as a “global danger” that needs to be controlled at whatever cost. At one level, the womb-mothers (surrogates) subvert these hegemonic discourses by taking control over their bodies and using their fertile bodies “productively”. At another level, as they align their own reproduction through decisions about fertility, sterilization and abortion, in order to (re)produce children of higher classes and privileged nations, they ultimately conform to this global imperative of reducing the fertility of lower class women in the global south. Despite these global structural inequalities surrogates’ creatively construct kinship ties with the baby and the intended mother. These ties cross boundaries based on class, caste and religion and sometimes even race and nation.

Kommentar: Ursula Apitzsch, Goethe-Universität Frankfurt

Amrita Pande is Senior Lecturer in the Department of Sociology at University of Cape Town. Her research focuses on the intersection of globalization and the intimate. Besides academic publications, she has also written for national newspapers across the globe. She is also an educator-performer touring the world with a multi-media docu-drama, Made in India: Notes from a Baby Farm (2012). She is currently leading a large research project exploring the “global fertility flows”, of eggs, sperms, embryos and wombs, connecting the world in unexpected ways.

Vortragssprache: Englisch

 

 

8
Nov
18:00 to 20:00
08.11.17

What do cross-border egg donation practices show us about society and culture more broadly? In a time of heightened tensions around borders, increased racism and contentious gender relations we can see that whilst the opening up of borders for reproduction with technological assistance is on the increase, attention to the ways in which these reflect contemporary political and social shifts is less prevalent. Whilst Franklin (2013) has demonstrated that biology and gender are remade through IVF, others indicate how colonialism and race are reinscribed into culture through new practices of cross border reproduction (Vora 2013, Rudrappa 2015). With notable exceptions (Thompson 2005), little attention has been paid to the detailed socio-technical practices of oocyte extraction and exchange, and the narratives that people weave around their participation in these with a view towards critiquing structures and formations of race, racism and borders. Drawing on my monograph “Extractions” (2013) I look back at how oocyte exchange appeared in 2002 in order to reflect on what it is today, what it shows (monstrare) and the things it warns us about (monere).

Kommentar: Meike Wolf, Goethe-Universität Frankfurt

Michal Nahman is an anthropologist working at the crossroads of medical and political anthropology. Her work mainly centres on the interweaving of reproduction with national, border, migration and economic concerns from a feminist technoscience studies and anthropological perspective. Her book Extractions: An Ethnography of Reproductive Tourism (Palgrave, 2013) draws on a study of transnational egg donation and IVF between Israel and Romania at the time of the second Palestinian Intifada. Dr. Nahman has also begun to work in visual media, exploring women and men’s experiences of new parenthood in her film: Atomised Mothers: A film about Isolation, “Austerity” and the Politics of Parenthood (2015).

Vortragssprache: Englisch

21
Nov
18:00 to 20:00
21.11.17

Dorothee Schäfer: Von Prinzessinnen und Abenteurern – Geschlechterordnungen und Neo-Kolonialismus. Kritische Impulse zu sozialer Freiwilligenarbeit im Globalen Süden

 

22
Nov
18:00 to 20:00
22.11.17

Der nicht-invasive Pränataltest (NIPT), der seit 2012 auf dem Markt ist, ist gesellschaftlich umstritten. Mit dem NIPT kann anhand des Bluts der schwangeren Frau früh getestet werden, ob das werdende Kind eine Trisomie wie das Down Syndrom hat. Der NIPT ist Thema zahlreicher Stellungnahmen, Veranstaltungen oder Proteste verschiedener zivilgesellschaftlicher Akteur*innen. Kritisiert und befürchtet werden die Diskriminierung von Menschen mit Behinderungen, die Entsolidarisierung in der Gesellschaft oder das zunehmende Risikomanagement in der Schwangerenvorsorge. Zwar scheinen sich alle Akteur*innen darin einig, dass der NIPT gesellschaftliche und ethische Grundsatzfragen aufwirft, jedoch werden sie im bisherigen Entwicklungs- und Etablierungsprozess nirgends verhandelt. Wie kommt es dazu?
Insbesondere zwei Mechanismen führen dazu, dass die Verhandlung grundsätzlicher Fragen weitgehend verunmöglicht wird. Der NIPT wird erstens als Angelegenheit persönlicher Abwägung definiert. Zweitens basiert die politische Steuerung des NIPT auf einer institutionell abgesicherten Trennung zwischen technischer und normativ-politischer Bewertung, wodurch die Zuständigkeiten fragmentiert werden.

Kommentar: Thomas Lemke, Goethe-Universität Frankfurt

Sabine Könninger lebt und arbeitet als Politikwissenschaftlerin in Berlin. Sie forschte zum nicht-invasiven Pränataltest am Institut Mensch, Ethik und Wissenschaft (imew.de). Derzeit ist sie wissenschaftliche Mitarbeiterin bei der Berlin Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften in der IAG Gentechnologiebericht. Ihre Schwerpunkte sind Ethik- und Biomedizinpolitiken, Medizin- und Wissenschaftsgeschichte sowie politikwissenschaftliche Wissenschafts- und Technologieforschung. Sie ist Autorin des Buchs „Genealogie der Ethikpolitik“ (2016, Transcript Verlag).

Vortragssprache: Deutsch

28
Nov
18:00 to 20:00
28.11.17

Eleonore Wiedenroth-Coulibaly, Hadija Haruna-Oelker, Laura Digoh-Ersoy: SPIEGELBLICKE. Perspektiven Schwarzer Bewegung in Deutschland. Buchvorstellung und Einladung zum Gespräch

 

5
Dec
18:00 to 20:00
05.12.17

Tupoka Ogette: exit Racism. Wie wir rassismuskritisch denken lernen können

 

12
Dec
18:00 to 20:00
12.12.17

Persson Perry Baumgartinger: Trans Studies. Historische, begriffliche und aktivistische Aspekte

 

13
Dec
18:00 to 18:00
13.12.17

Die Ideologie des Familismus, die die gesellschaftliche Organisationsnorm aus dem Konzept einer „Idealfamilie“ ableitet, prägt seit Jahrhunderten Politik und Sozialstruktur in Deutschland und in anderen westlichen Ländern wesentlich mit. Familismus hat einen Ausgangspunkt, der schon immer nur für einen Bruchteil der Bevölkerung praktische Relevanz hatte: die Familie. Sie gibt es heute ebenso wenig, wie es sie je gegeben hat. Und schon gar nicht war sie zu allen Zeiten die bürgerliche Kleinfamilie, wie wir sie heute kennen. Familismus ist eine Spielart des Antifeminismus, denn nach der familistischen Ideologie herrschen in der he-
terosexuellen, leiblichen Kleinfamilie, die immer aus Vater, Mutter und Kind(ern) besteht, komplementäre Rollenaufteilungen entlang der Geschlechterlinien. In meinem Vortrag führe ich aus, wie „moderne“ Reproduktionstechnologien die Bedeutsamkeit der „Blutsbande“ und die Sentimentalisierung der leiblichen Kleinfamilie verstärken, für die es scheinbar keine Alternative gibt. Angesichts der „neuen“ rechtspopulistischen Akteur*innen, die Familie der „menschlichen Sozialnatur“ zuordnen, hat der Familismus Hochkonjunktur. Dennoch geht, wie ich zeigen werde, die gelebte Realität vielfältige andere Wege, die das ideologische Gemälde von der „Normalfamilie“ unterwandern.

Kommentar: Encarnación Gutiérrez Rodríguez, Justus-Liebig-Universität Gießen

Gisela Notz, freie Autorin, Sozialwissenschaftlerin und Historikerin, Berlin. Sie war bis 2007 wissenschaftliche Referentin mit dem Schwerpunkt Frauenforschung im Historischen Forschungszentrum der Friedrich-Ebert-Stiftung in Bonn, Lehrbeauftragte an verschiedenen Universitäten, langjährige Redakteurin der Zeitschrift „beiträge zur feministischen theorie und praxis“, von 2004 bis 2010 Bundesvorsitzende von pro familia, und schrieb zahlreiche Bücher zu historischen und aktuellen Themen, die vor allem Leben und Arbeit von Frauen betreffen.

Vortragssprache: Deutsch

16
Jan
18:00 to 20:00
16.01.18

Lana Sirri: What is Islamic and what is feminist about Islamic feminism?

 

17
Jan
18:00 to 18:00
17.01.18

Seit Anfang der 2000er Jahre steigt in Deutschland die Zahl der lesbischen und queeren Frauen*paare, die über Samenspenden Kinder bekommen. Die entstehenden Familienkonstellationen sind vielfältig, die Routen der Reproduktion ebenso: Heteronormative rechtliche Rahmenbedingungen und institutionelle (Nicht-)Adressierungen lesbisch-queerer Lebensformen erschweren in Deutschland den Zugang zu Reproduktionskliniken – neben Reisen in Länder mit einem liberaleren Zugang zu reproduktionsmedizinischen Behandlungen nutzen die Paare häufig Do-it-yourself-Praktiken wie die Selbstinsemination.Die Grundlage des Vortrags bilden 21 qualitative Interviews mit lesbischen und queeren Frauen*paaren aus Deutschland, die über eine Samenspende Kinder bekommen haben. Zunächst werden Ausschlüsse nicht-heterosexueller Lebensweisen auf rechtlicher und medizinischer Ebene in den Blick genommen und „Othering“-Prozesse nachgezeichnet. Unter Rückgriff auf Perspektiven der Queer Studies und der Feminist Science and Technology Studies stehen im Anschluss die verschiedenen Aneignungsweisen der lesbischen und queeren Akteurinnen* im Zentrum sowie die Frage, inwiefern ihre reproduktiven Praktiken heteronormative Vorstellungen von Familie, Verwandtschaft, Geschlecht und Reproduktion herausfordern.

Kommentar: Kira Kosnick, Goethe-Universität Frankfurt

Sarah Dionisius studierte Politikwissenschaft an der Goethe-Universität und war wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für Soziologie am Schwerpunkt Biotechnologie, Natur und Gesellschaft. Sie promoviert zur Frage einer Neuverhandlung von Familie, Verwandtschaft und Geschlecht durch lesbische und queere Paare. Seit 2015 arbeitet sie bei rubicon e.V. in Köln und berät Lesben, Schwule, Bisexuelle, Trans* und queere Personen zu Familiengründung und Elternschaft.

23
Jan
18:00 to 20:00
23.01.18

Joke Janssen: Vom Sich-Halten auf der Linie: Orte der Ausdehnung schreiben

 

30
Jan
18:00 to 20:00
30.01.18

Mäks Roßmöller: Somatisches Fat Empowermen – Diskriminierung_Trauma im Körper transformativ begegnen

 

31
Jan
18:00 to 20:00
31.01.18

The ambitious, anti-natal goals set by the 2012 London Family Planning Summit have not been reached. Yet the effort to reach 120 million women with modern contraception has had profound impacts on population policy. Heralded as the “rebirth of family planning” the Summit marked another rebirth: that of explicit targets and coercion in such policies. In this talk, Anne Hendrixson will examine how the use of targets and coercion has reinforced and hardened problematic ideas about fertility, gender, sexuality, race and place in locating bodies for intervention. Young, brown women in the global South, particularly Africans, are thought to determine the future of the global population size. They are the targets for long-
acting reversible contraception in the name of women’s empowerment, lowering global birth rates, environmental sustainability and economic efficiency. However, far from being a “rebirth”, these efforts narrow sexual and reproductive health agendas and stigmatize “overly fertile” young women. The case of Depo-Provera, among others, shows how fertility control too often takes precedence over other pressing reproductive health concerns, like preventing HIV transmission and acquisition, to the detriment of young women’s health.

Kommentar: Susanne Schultz, Goethe-Universität Frankfurt

Anne Hendrixson is a social scientist. She is the Director of PopDev, the Population & Development Program at Hampshire College in Amherst, Massachusetts in the U.S. where she teaches undergraduate students in the School of Critical Social Inquiry. Anne is a reproductive justice advocate, who writes about the dangers of today’s population control.

Vortragssprache: Englisch

 

6
Feb
18:00 to 20:00
06.02.18

Sushila Mesquita: Queer of Color-Perspektiven auf Machtverhältnisse in der Wissensproduktion

 

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